{"id":1334,"date":"2014-01-01T19:04:27","date_gmt":"2014-01-01T19:04:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.aiplaforisma.org\/?p=1334"},"modified":"2025-03-27T11:46:04","modified_gmt":"2025-03-27T11:46:04","slug":"intervista-a-roberto-morpurgo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aiplaforisma.org\/?p=1334","title":{"rendered":"Intervista a Roberto Morpurgo"},"content":{"rendered":"

\"roberto_morpurgo_\"<\/a><\/p>\n

1) Tra i molti generi letterari, cosa determina in te la predilezione per la \u201cforma breve\u201d e per l’aforisma in particolare?<\/p>\n

Il fatto che la brevit\u00e0 \u00e8 ci\u00f2 che accomuna la vita alla morte: la linea di ‘sutura’ della verit\u00e0.<\/strong><\/p>\n

2) Quando \u00e8 avvenuto il tuo primo incontro \u201cfatale\u201d con l’aforisma? E da cosa sei stato indotto a cimentarti in questo genere?<\/p>\n

Al liceo, durante e a causa della lettura di autori meno verbosi e pi\u00f9 efficaci di quelli allora \u00e0 la page. In particolare, Kraus, Seneca, La Rochefoucauld, alcuni frammenti sapienziali – ma anche le ‘frasi a effetto’ di libri altrimenti antiaforistici (Marx, Wilde, Nietzsche malgrado una fideisticamente creduta opposta apparenza. Nietzsche non \u00e8 un vero aforista, come Pascal che per\u00f2 lo \u00e8 gi\u00e0 di pi\u00f9). Da vecchio (= nato) polemico, in luogo del cosiddetto diario cominciai ad annotare pensieri e tentativi, commenti e principi di successive esplosioni, quasi un ‘vulcano in prova’: cos\u00ec mi apparve la prosa. Il fatto che scrivessi canzoni, il cui testo, la cui vita anzi, \u00e8 necessariamente breve, favor\u00ec il descensus definitivo nel nostro Infero.<\/strong><\/p>\n

3) Quali sono stati i grandi aforisti della letteratura classica che pi\u00f9 ti sono congeniali
\ne che ti hanno eventualmente ispirato? Ci sono uno o pi\u00f9 aforismi sull\u2019aforisma che secondo te definiscono al meglio questo genere?<\/p>\n

I francesi, da La Rochefoucauld (il cui vero capolavoro per la verit\u00e0 \u00e8 un aforisma confinante con il saggio breve: L’autobiografia oggi compresa nelle Maximes), La Bruy\u00e9re (per quanto un po’ troppo cortigiano), Balthasar Graci\u00e0n, sino ai grandi settecenteschi Vauvenargues, Chamfort e altri pi\u00f9 schiettamente illuministi, poi Goethe, Kraus, Lec, l’Ecclesiaste e Giobbe, il Nietzsche delle poche opere ‘riviste’ (Aurora, la Gaia Scienza, Umano troppo Umano), e alcuni altri tedeschi (successivamente per\u00f2: Lichtenberg, gli Schlegel, e in verit\u00e0, nella tradizione antihegeliana, pressoch\u00e9 tutti da Schopenauer a Weininger a Kafka sino a Wittgenstein che del capostipite fu stravagante discepolo). Devo anche confidare che ad alcuni anni di distanza dal mio esordio privato (il quale, a differenza dal ‘linguaggio privato’ interdetto dai Viennesi, non \u00e8 affatto impossibile, n\u00e9 sconsigliabile) cominciai a esaminarmi in qualit\u00e0 di critico, in un dialogo aspro e serrato ai limiti della finzione, e a questo debbo forse anche il mio parallelo accostamento alla prosa breve: narrativa, poetica e per\u00f2 forse ancor pi\u00f9 a quella saggistica saggistica (il mio genere prediletto in assoluto: Valery, Alain, Borges, Emerson, Kafka…). In finis, non conosco, a parte alcuni miei personali, aforismi sull’aforisma, credo a causa del fatto che detto genere \u00e8 il meno metalinguistico che si possa immaginare (io ho tirato un po’ la candela….), e a ragion veduta (se hai tre fiati da espirare, li dedichi alla mela, al serpente o alla fidanzata, non certo alla figura tautologica che il tuo alito<\/strong>
\n comporr\u00e0 sul vetro al freddo della solitudine).<\/strong><\/p>\n

4) Ritieni che la letteratura aforistica contemporanea, in Italia, abbia dei rappresentanti in grado di raccogliere qualitativamente l’eredit\u00e0 dei nostri maestri del passato?<\/p>\n

Senza arrossire (o facendolo inutilmente: da lontano non si vedrebbe) confesso di non poter rispondere, causa una pur non totale ignoranza dovuta alla mia idolatria del passato. Quel che posso attestare, per pura e incidentale evenienza, \u00e8 che fra gli aforismi poetici quasi al confine con l’Haiku (genere che io stesso pratico da alcun tempo), mi hanno fatto sentire lettore puro, ingenuo, quasi sollazzato – e non sempre soltanto critico – alcuni componimenti duettali di Fabrizio Caramagna. Pu\u00f2 sembrare piaggeria: forse lo \u00e8, o lo sar\u00e0 stata.<\/strong><\/p>\n

5) A cosa ritieni sia dovuto il calo d’interesse verso l’aforisma, nei tempi recenti, da parte del mondo editoriale?<\/p>\n

Al fatto che il mondo editoriale ha giocato con il pubblico il gioco traditore della staffetta, e che perci\u00f2 il pubblico, come io previdi tra le dande e il ben donde della prima defezione politica, doppiandolo lo contagi\u00f2 con il delirio pi\u00f9 sommesso che si conosca: la passione ‘orgasmo-senza-fine-e-senza-verit\u00e0’ del Romanzo (in un libro non aforistico mi permisi di ricordare che Andr\u00e9 Breton, a proposito dell’orrore causatogli dal romanzo qua tale, ebbe a notare che lui non avrebbe mai potuto, n\u00e9 in paradiso n\u00e9 all’inferno, leggere o forse rileggere una frase del tenore La marchesa usc\u00ec alle 5<\/em>. Figuriamoci scriverla. Si consideri inoltre, e infine, che un ‘interesse per l’aforisma’ non c’\u00e8 mai stato; che l’unico genere editoriale capace di sprone commerciale fu, \u00e8 o sar\u00e0 il Romanzo (e il suo equivalente mel\u00f2, il Melodramma): e che prova scientifica di ci\u00f2 vada ravvisata nel fatto che anche nell’ambito saggistico non dest\u00f2 mai passioni il suo genere sommo (Montaigne, Addison, Poe, Baudelaire, Alain, Borges, Valery, Lamb, Chesterton…) cio\u00e8 il genere occasionale, fulmineo, subito decadente (pu\u00f2 constare di una scintilla che rischiara l’Universo, per\u00f2): ma il Trattato, il ponderoso e crociano Pappardello Universitario (in breve, l’eterna Tesi di Laurea) (si pensi che la Scienza \u00e8 fatta di aforismi o scoperte o invenzioni, e che i trattati che la espongono denunziano l’espositore ben pi\u00f9 che l’esposto.\u00a0Un’eccezione? Il problema della conoscenza nella filosofia moderna e contemporanea dell’immortale Ernst Cassirer. Non a caso in Italia fu tradotto con un nome traditore: Storia della filosofia ecc ecc).<\/strong><\/p>\n

6) Esiste, a tuo avviso, una strada da percorrere perch\u00e9 l’aforisma torni a conquistare l’attenzione dei lettori, soprattutto quelli delle nuove generazioni? Quali azioni indicheresti?<\/p>\n

a) Esercitazioni a cavallo fra la psicologia cognitiva e l’improvvisazione artistica,<\/strong>
\n e talune prassi dell’azione teatrale e scientifica confinanti con l’esperimento;<\/strong>
\n b) sessioni scientifiche in cui un conduttore esperto e dotato di una vanit\u00e0 sui generis sia in grado di farsi ascoltare E COMPRENDERE durante la divisione di un atomo: quanto dire dell’Indivisibile.<\/strong>
\n c) letture professionali condotte da lettori non professionisti (non attori, non speaker, non supervocioni… c’\u00e8 un’allusione, ma non la riveler\u00f2 ore rotundo). Queste letture andrebbero condotte con tecniche di frammentazione, deframmentazione e restitutio in integrum del lacerato tessuto dell’attenzione, dell’ascolto e della conseguente intellezione.<\/strong><\/p>\n

7) A tuo avviso, l’aforisma pu\u00f2 e deve distinguersi dalle varie forme di comunicazione \u201cveloce\u201d oggi tanto in voga come il tweet, lo slogan, la battuta, ecc…)?<\/p>\n

…e mai fu vivo, esso \u00e8 definitivamente morto nella sua succitata resurrezione; e proprio a causa delle forme ‘onnilazzariche’ che tu evochi: la mia risposta \u00e8 nella\u00a0tua domanda. (Malgr\u00e9 moi, il va de soi: da tempo vengo redigendo la sceneggiatura di uno spotterello in difesa dell’aforisma (ma nulla di ci\u00f2 sarebbe presagibile in una descrizione verbale).<\/strong><\/p>\n

8) Ritieni che la Grande Rete possa aiutare la diffusione del buon aforisma o che,piuttosto, ne faciliti la degenerazione in forme superficiali e scorrette?<\/p>\n

Il comune amico e insostituibile studioso Gino Ruozzi fu depredato da uno di questi piccolissimi sciacalli vegetariani (nella lodevole fattispecie del SUO Scrittori italiani di aforismi, 2 voll. I Meridiani Mondadori). Non se ne diede pena, onde noi gliene rendemmo merito. Gli \u00e8 che il web non \u00e8 che il Nulla vietato da Parmenide: un luogo in cui se non rubi non puoi nemmeno essere derubato (se non stupri non puoi nemmeno essere stuprato: e chiss\u00e0 cosa ne avresti tratto…). Il genius dell’aforisma consiste nel trasformare il bianco dell’interstizio tipografico in una sontuosa scenografia: come del resto il libro stesso, il pi\u00f9 alto oggetto di decoro mai apparso sulla Terra (non sembra forse uno scrigno? Cio\u00e8 l’ipostasi della anderseniana domanda: ma \u00e8 vuoto? Nonch\u00e9 la sua salutare precedenza sul vezzo ontologico del C’\u00e8 il Vuoto?). Il web opera all’inverso: prova a collocare non pi\u00f9 un ragno nella rete, ma una rete nel ragno… c’\u00e8 forse chiasmo pi\u00f9 impossibile e assurdo? Forse Escher… Prova, ancora, a situare in qualsiasi ‘pagina’ web un L’origine \u00e8 la meta, un L’uomo… questa creatura che io non avrei mai inventato… un L’uomo \u00e8 nato libero e\u00a0ovunque \u00e8 in catene… un – sufficit: la cornice avr\u00e0 vinto il dipinto (come gi\u00e0 accadde, con profetica ipoteca della agonizzante sopravvivenza dell’intellettuale rive-reve gauche negli squarci (!!!) di Lucio Fontana… c’\u00e8 forse bisogno di una cornice? No. Bast\u00f2 il perdurante e aim\u00e8 non pi\u00f9 perturbante azzardo). Il web \u00e8 in questo senso un regressus, non gi\u00e0 a Segantini e ai suoi placidi, carducciani bovini, ma proprio al basto e alla cintura di castit\u00e0 di brutta fattura, chiave arrugginita, lucchetto ipertrofico e allusivamente supersostitutivo… Come pretendere che, non diremo un Casanova, ma un’Annabella, un Pippo Baudo o un Baudo Pippo si affatichi nel tentativo di forzarlo? E per scoprire poi cosa? L’Oriente di un vuoto da scatolette cinesi? E anche lui: si confronti l’Oriente dovuto a occidentali di nome Arthur Schopenauer (Il mio Oriente), Andr\u00e9 Malraux (La tentazione dell’occidente), Guido Gozzano (Vero la cuna del mondo), Paul Claudel (Conoscenza dell’est), da un lato, con quello, pur filologicamente pretto e graficamente rispettabilissimo, che di s\u00e9 da profusione nelle migliaia di siti yogici, yayurvedici, veganici e oltre…).<\/strong><\/p>\n

9) Pensi che la tua esperienza personale, quale autore di aforismi, sia stata fonte di maturazione letteraria, intellettuale, umana? Altrimenti, pu\u00f2 esserlo in qualche modo?<\/p>\n

\u00c8 stata la mia rovina: la mia salvezza.<\/strong><\/p>\n

10) Quali ritieni siano le migliori doti che deve avere un autentico aforista, oltre alla propensione per la sintesi?<\/p>\n

Quella per l’analisi.<\/strong><\/p>\n

11) Ti senti contrariato se un aforisma di tuo conio viene pubblicato in contesti di pubblica lettura senza che sia citata la sua paternit\u00e0? In sostanza: secondo te dovrebbe davvero, un aforisma, essere – come sostiene Maria Luisa Spaziani – \u201ccosa volatile, spontanea, che nasce come un fiore e non esige alcuna sigla di origine\u201d?<\/p>\n

La penso in modo originariamente, diametralmente e irrimediabilmente opposto alla Spaziani. L’aforisma \u00e8 lo stigma, il crisma e il signum genii. Dovrebbe egli designatum trascorrere, oltre che una vita di stenti e persecutorie illazioni, anche un’esistenza anonima? “Il solo ‘fatto’ in grado di certificarti presente \u00e8 che sarai passato; che lo sarai stato: e ci\u00f2 a causa e soltanto a causa del tuo nome. Alla faccia dei tuoi anonimi Omonimi” (Roberto Morpurgo, ad hoc et ad personam Annae per il Questionario, gi\u00e0 trascritto nel vol. 11 inedito dei Pregiudizi della libert\u00e0).<\/strong><\/p>\n

12) C’\u00e8 una tua silloge, pubblicata o meno, alla quale ti senti pi\u00f9 legato perch\u00e9 meglio
\nti rappresenta?<\/p>\n

S\u00ec, Gli Uccelli<\/em> di Borges, che \u00e8 in realt\u00e0 un libro inedito, in parte noto perch\u00e9 ottenne una selezione con relativa presentazione e lettura pubblica al PremioMontano (Verona 2013), ed \u00e8 ora antologizzato in forma ampia e critica su Italian Poetry Review (dir. Paolo Valesio, ed. SEF Firenze) n\u00b0 del 2015. Si tratta di un centinaio di pagine esegetiche su Jorge Luis Borges, in particolare e anzi pressoch\u00e9 esclusivamente sul suo piccolo e inestimabile capolavoro Argumentum Ornitologicum (in L’Artefice, 1960).<\/strong><\/p>\n

**<\/p>\n

Bibliografia<\/strong><\/p>\n

Roberto Morpurgo (Milano, 1959) \u00e8 laureato in filosofia e scrive poesie, aforismi, racconti, soggetti cinematografici, pi\u00e8ces teatrali. In campo cinematografico ha collaborato fra gli altri con la Provincia di Milano, l\u2019Arci Cinema, l\u2019Obraz Cinestudio e la Scuola di Cinema della Regione Lombardia. In campo teatrale ha lavorato fra gli altri con il Teatro Universitario di Richard Gordon, con la RSI (Radio Svizzera Italiana), con i teatri Tordinona di Roma e San Carluccio di Napoli. In campo musicale ha scritto canzoni (musiche e testi) e lavorato per la Ricordi. Dal 2004 al 2008 ha curato la rubrica di politica e sociologia Punto di Fuga<\/em> per il quindicinale “Orizzonti Nuovi”. \u00c8 stato conferenziere su temi filosofico-letterari per Filosofia sui Navigli e per l\u2019Associazione Leonardiani (Milano). Si occupa attivamente di consulenza filosofica sia per gruppi privati sia per associazioni e aziende. Ha ottenuto numerosi riconoscimenti a concorsi letterari e drammaturgici: fra gli altri, il primo premio al concorso nazionale Garcia Lorca 2008 con L\u2019azzurro del mare<\/em> (poesie, Joker 2007, collana I Lapislazzuli), che ha vinto anche il1 Premio della Giuria al concorso internazionale Citt\u00e0 di Sal\u00f2 2008 e \u00e8 giunto finalista al Premio di Poesia Citt\u00e0 di Recco 2008; il primo premio al concorso nazionale Fermento Teatrale 2007 (Idea Scena, Roma), con L\u2019Autoritratto<\/em> (atto unico poi rappresentato a Milano dal vivo e alla RSI di Lugano con la regia dell\u2019autore, calendarizzato per il ciclo Teatro al buio \u2013 stagione 2011-12 dall\u2019Istituto dei ciechi di Milano, e per L\u2019Unitas di Lugano nel 2014), la selezione fra i testi rappresentati nelle rassegne Schegge d\u2019autore (Roma 2008) e La corte della formica \u2013\u00a0Teatro a vapore<\/em> (Napoli 2008) con l\u2019atto unico L\u2019Isola<\/em>, la selezione fra i testi rappresentati nella rassegna Schegge d\u2019autore<\/em> con il monologo Bogey (Roma 2009) e gli atti unici L\u2019Appello<\/em> (Roma 2010), Pioggerellina nella stanza<\/em> (Roma 2011), L\u2019Intervista<\/em> (Roma 2012) (di queste pi\u00e8ces \u00e8 stato anche regista, facendo ottenere a Napoli nel 2008 e a Roma nel 2011 riconoscimenti ai suoi attori e attrici), Marea<\/em> (2013) la selezione al festival Diversamente Stabili con il microdramma Senza Busta e l\u2019atto unico Verr\u00e0 \u2013 non verr<\/em>\u00e0 (allestiti a cura della compagnia Gnut per il teatro Manhattan di Roma, rispettivamente nell\u2019ottobre-novembre 2011 e nel febbraio-marzo 2012), il premio speciale della giuria al concorso nazionale Nicola Moscardelli 2007 per l\u2019inedito El Djablo<\/em> \u2013 Fantasie spagnole<\/em> (racconti, uscita prevista per novembre 2009 con Puntoacapo Editrice), il terzo posto al concorso nazionale Citt\u00e0 dei Sassi per il saggio La dottrina del miracolo in David Hume<\/em>. Ha pubblicato poesie, articoli e racconti su riviste (Persone & Conoscenze, La Mosca, Tam-Tam, Carmina, Cortocircuito, Don Chisciotte, Inchiostro, UT\u2026) e siti letterari (Il salice narrante, l\u2019Attenzione, Via delle belle donne, Farapoesia\u2026), e i volumi Pregiudizi della libert\u00e0 I<\/em> (aforismi, Joker 2006, collana Athanor), menzione speciale della giuria al Premio internazionale per l\u2019Aforisma Torino in sintesi 2008 e 2010), El Djablo \u2013 Fantasie spagnole<\/em> (Puntoacapo editrice collana Passi) e Sette racconti brevi<\/em> \u2013 Fara Edizioni (Rimini) \u2013 nell\u2019antologia La forza delle parole<\/em> (terzo premio ex aequo del concorso Pubblica con noi 2012). Nel 2013 sempre per Fara appare La colpa di Kafka e altri racconti<\/em> (in Scelte Vincenti). Nel 2012 ha ottenuto il primo posto al concorso La vita in prosa (PI-AL) con il racconto Muette<\/em>, edito da Puntoacapo. Nel 2013 \u00e8 uscito L\u2019Autoritratto<\/em> (Falsopiano, a cura di Massimo Marino), e L\u2019Intervista<\/em> (atto unico, in antologia Puntoacapo 2013). Sempre per Puntoacapo dirige le collane Il Porcospino (drammaturgia e arti sceniche) e L’Istrice (aforistica e prosa breve). Nel 2014 sono usciti Pregiudizi della libert\u00e0 I-II<\/em> (Puntoacapo, pref. Gino Ruozzi, postfaz. Raffaele Liucci), L\u2019ombra del cormorano<\/em> (silloge di poesia, PaC), Morte del pensatore<\/em> e Un segreto di Kant<\/em> (Dedalus), e Marea<\/em> (atto unico – PaC). Nel 2015 \u00e8 vincitore del Premio internazionale Citt\u00e0 di Como con Pregiudizi della libert\u00e0 I-II<\/em> nella sezione I Luminosi (Aforismi e prosa breve). Svolge la professione di docente e consulente nelle aree della formazione, comunicazione e ricerca psico-sociologica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1) Tra i molti generi letterari, cosa determina in te la predilezione per la \u201cforma breve\u201d e per l’aforisma in particolare? Il fatto che la brevit\u00e0 \u00e8 ci\u00f2 che accomuna la vita alla morte: la linea di ‘sutura’ della verit\u00e0. 2) Quando \u00e8 avvenuto il tuo primo incontro \u201cfatale\u201d con l’aforisma? E da cosa sei … Leggi tutto<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[39],"tags":[],"class_list":["post-1334","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-interviste"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.aiplaforisma.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1334","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.aiplaforisma.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.aiplaforisma.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aiplaforisma.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aiplaforisma.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1334"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.aiplaforisma.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1334\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1674,"href":"https:\/\/www.aiplaforisma.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1334\/revisions\/1674"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.aiplaforisma.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1334"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aiplaforisma.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1334"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aiplaforisma.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1334"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}